L’installazione Isola prende in esame la radicale differenza tra la cultura indigena e quella occidentale, analizzando da un lato alcune modalità di interazione sviluppate dalle comunità amazzoniche e, dall'altro, i meccanismi interni alle culture indigene che riescono a rafforzarne l'identità. Uno di questi sistemi, largamente utilizzato da diverse comunità indigene non solo amazzoniche, è la minga, una tipologia di lavoro collettivo che ha lo scopo di ottenere un beneficio per la comunità. La minga (chiamata anche minka o mingaco) è un antico sistema di collaborazione usato in America Latina fin dall'epoca precolombiana che può essere attivato per soddisfare le necessità di un’intera comunità, come la costruzione di edifici pubblici e strade, o la raccolta di patate e di altri prodotti agricoli. Quello che si richiede ai partecipanti alla minga è la manodopera, che viene sempre ricompensata ma mai retribuita in denaro. Attraverso queste usanze la comunità riesce a preservare la propria identità riuscendo a superare i confini territoriali e politici che le sono stati imposti.
L’istallazione è composta da una piattaforma di legno alla quale sono fissati dei pannelli: su 4 di questi sono proiettati dei video, sugli altri sono riportate immagini delle comunità amazzoniche visitate dall’artista insieme a testi e documenti. Al centro un grande divano dove gli spettatori possono accomodarsi per seguire le proiezioni o per conversare.
I video, oltre alle riprese di alcune minga in una comunità andina, mostrano un'intervista a Abraham Azogue, indigeno ecuadoregno, immagini dedicate agli indigeni Uitoto e al loro rapporto con il sistema politico colombiano, e un'intervista a Romualdo Roman, rappresentante della comunità Andoque, che ha studiato giurisprudenza con l'obiettivo di aiutare gli Uitoto nei rapporti con la legge e con lo stato, integrando il pensiero occidentale al sapere millenario dei suoi vecchi.